Cette page présente la culture japonaise.
Le Japon est l’extrémité orientale de l’Asie, le pays insulaire du côté du Pacifique. De nombreuses cultures ne trouve pas dans d’autres pays asiatiques sont transmis.
Au Japon, le paysage des quatre saisons est un beau pays, et la culture selon la saison est à gauche.
Nous introduisons la culture saisonnière et la culture traditionnelle séparément.
S’il vous plaît profiter de vous.
Bonsai 盆栽
Un arbre nain en pot qui se distingue des plantes en pot en général. Alors que le charme d’une fleur en pot ou d’une usine de feuillage réside dans sa propre beauté, celle de bonsaï est dit de consister dans l’atmosphère naturelle qu’il crée. La culture des bonsaïs remonte à la période Heian, et il est devenu la mode que l’école du sud de la peinture chinoise (nanga) a gagné en popularité à la fin de la période Edo. Un arbre nain planté dans un pot est formé et taillé dans une forme gracieuse afin qu’il puisse représenter un beau paysage en miniature. Bien qu’un grand soin et une aide artificielle soient donnés en le soulevant, un arbre nain devrait appeler à l’imagination du spectateur en exprimant la beauté naturelle. Bien qu’il soit réellement «fait par l’homme», il doit ressembler à un objet naturel.
Il ya un village célèbre comme un village de bonsaï à Saitama-shi, Saitama-ken au Japon.
Geisha 芸者
Une dame qui fournit professionnellement le divertissement et la compagnie légère à un festin.
Vers la fin du dix-septième siècle, des filles de geisha arrivèrent sur les lieux, remplaçant une première classe de «courtisanes» habiles dans des arts tels que la musique et la danse. Geisha ne porte plus l’implication sexuelle qui est souvent suggérée par l’usage anglais du mot.
Quelques filles de geisha vivent dans okiya (une pension de geisha) dont la propriétaire agit comme le directeur et les envoie aux restaurants et aux restaurants de style japonais où les festins potables sont tenus. D’autres vivent dans leur propre maison et exercent leur activité de façon indépendante.
Vêtus de kimono et souvent avec leurs cheveux faits dans le vieux style japonais, ils divertir un groupe d’hommes en jouant le shamisen (instrument de musique traditionnel), en chantant des chansons traditionnelles, en dansant une danse classique, en servant la nourriture et les boissons, ou par le discours léger avec Un sourire sympathique. Certains d’entre eux, en particulier dans les zones urbaines, sont très éduqués et stimulent intellectuellement assez pour divertir les hommes d’affaires
Hanami 花見
Hanami est littéralement «visualisation de la fleur». Les Japonais apprécient beaucoup les fleurs de cerisier (Sakura). Puisque les fleurs de cerisier ne restent en fleurs que pendant quelques jours, elles étaient jadis considérées comme un rappel que ce monde est mutable et impermanent.
Pendant la saison de la cerise fleur, les journaux fournissent sakura-dayori, qui peut être un guide pratique pour les téléspectateurs à décider quand et où profiter de belles fleurs de cerisier.
Quand ils fleurissent, généralement de fin mars à début avril, les gens vont faire un pique-nique. Assis sous les cerisiers, ils jouissent de la beauté des fleurs. Et ils aiment les aliments et les boissons sous les arbres.
Cette coutume annuelle a commencé comme une cérémonie bouddhiste parmi les nobles de cour du douzième siècle. Il a gagné la popularité répandue par le dix-septième siècle. Il reste populaire, bien que l’implication religieuse ait disparu.
Hinamatsuri 雛祭り
The Doll Festival. It is the Girls’ Festival celebrated on March 3. It is also a seasonal festival called Momo-no-sekku featuring peach blossoms.
A group of beautifully dressed dolls are displayed on tiers of shelves in the home of the family that has a young girl. The dolls represent members of the ancient imperial court. The Emperor and the Empress (dairi-bina) are displayed on the top shelf, and their two eminent lords (udaijin and sadazjin), three ladies (sannin-kanjo), five musicians (gonin-bayashi), and three servants are arrayed below them. Even small representations of furniture and foods are displayed on the lower shelves. Hinamatsuri dates from the medieval times, but the custom of displaying dolls in this fashion started in the eighteenth century. Whereas originally the handmade dolls were thrown into the river along with offerings on March 3, today the commercially made and expensive dolls are stored away for the next year. They are often passed from generation to generation. Sweet rice wine called Shirozake is prepared as well as special dishes on this girls’ day.
HINOMARU 日の丸
Le symbole désignant le soleil levant. Un cercle rouge sur un fond blanc symbolisant le soleil levant, représente également le drapeau national japonais.
Il a été officiellement choisi comme emblème national japonais par le gouvernement Meiji en 1870.
Ce symbole est très populaire au Japon.
Junishi 十二 支
Les douze symboles du zodiaque chinois. Basé sur les douze années que Jupiter prend pour encercler les cieux, les Chinois anciens ont pu indiquer une saison par la position de cette étoile mystérieuse dans le ciel. Après que ce système soit arrivé au Japon, les Japonais ont utilisé des noms d’animaux pour désigner les douze positions. Ils sont ne (rat), ushi (vache), tora (tigre), u (lapin), tatsu (dragon), mi (serpent), uma (cheval), hitsuji (mouton), saru (singe), tori ), Inu (chien) et i (sanglier). Ce cycle du zodiaque a également été utilisé pour indiquer la direction, l’heure et le jour ainsi que l’année.
Aujourd’hui, il est principalement utilisé en référence à l’année. Par exemple, les années 1950, 1962, 1974 et 1986 sont toutes des années «tigrées». En fait, au lieu de demander quel âge vous avez, les gens sont susceptibles de demander dans quelle année du zodiaque vous êtes né. Ainsi, ils sont capables de deviner votre âge presque correctement.
KODOMO-NO-HI こどもの日
Kodomo no hi (Tango no sekku)
Children’s Day. It falls on May 5, and is one of the most popularly celebrated national holidays.
Although it is called Children’s Day, it is actually celebrated as the Boys’ Festival. (The Girls’ Festival is March 3, which is called Hinamatsuri)
It is also a seasonal festival called tango-no-sekku (Iris Festival), because May 5 marks the beginning of summer on the old lunar calendar. To drive away bad spirits and celebrate the future of their sons, families hoist koinobori (cloth coustructed carp streamers) from balconies and flagpoles, and indoors display gogatsu-ningyo (samurai dolls and their armaments) on layered ledges. Children take shcbuyu (a bath with a bunch of floating iris leaves), and eat kashiwa-mochi (a rice cake wrapped in an oak leaf) and chimaki (a dumpling wrapped in bamboo leaves). Carp, samurai, irises, oak trees, and bamboos all symbolize strength.
Parents prepare these decorations and foods with the earnest wish that their children may grow up to be healthy and robust.
Meishi 名 刺
Une carte de visite. Le Meishi joue un rôle important au Japon, en particulier dans le monde des affaires. Les gens échangent généralement leurs cartes à leur première réunion. Étant donné que les Japonais adaptent souvent leur comportement et leur langue selon les personnes avec qui ils parlent, il est essentiel de connaître la position sociale de quelqu’un avec qui ils traitent.
One’s Meishi fournit cette information, car elle inclut son occupation ou sa société et son poste, ainsi que son nom et son adresse professionnelle. Avec quelques mots écrits sur le dos, le Meishi peut également être utilisé comme une courte lettre d’introduction.
oni 鬼
Oni un ogre.
L’image la plus couramment trouvée d’Oni est une figure humaine avec une tête cornue et un visage rouge laid. Un pagne d’une peau de tigre couvre son corps nu. Les Oni sont des êtres assez familiers dans la vie des Japonais, et apparaissent souvent dans les contes populaires, les légendes et les proverbes comme symbole du mal avec des natures violentes et cruelles et de la force herculéenne.
Les parents disent souvent aux enfants que s’ils se comportent mal, Oni viendra les manger. Le jour de Setsubun (une fête bouddhiste traditionnelle de lancement de haricots tenue le 2 ou 3 février), les gens chassent l’oni de la maison en leur lançant des haricots rôtis. Ces haricots ont été utilisés comme un charme contre les démons depuis l’Antiquité.
Dans la préfecture d’Akita, les jeunes hommes habillés comme Oni vont de maison en maison, gronder des enfants paresseux qui ne font pas leur meilleur dans leur travail. Dans la préfecture d’Aichi, il ya un événement annuel appelé Oni-matsuri (le Festival Ogre) pour chasser les mauvais esprits et de prier pour les cultures agricoles abondantes dans l’année à venir.
Onsen (source chaude) 温泉
Il ya beaucoup de sources chaudes au Japon et la plupart d’entre eux sont développés comme sites touristiques. Les Japonais aiment les bains chauds.
L’eau est suffisamment chaude (plus de 25 ° C ou 77 ° F) et contient divers éléments minéraux et / ou gaz naturels. Les gens le considèrent comme un moyen idéal de relaxation. Les vacanciers qui visitent les spas habitent généralement des hôtels, des auberges (ryokan) ou des maisons d’hébergement à la gestion familiale (minshuku), et passent plusieurs jours à profiter de leurs bains à remous. Profondément dans les montagnes, la population locale peut se détendre dans un spa public en plein air (rotenburo).
Les sources d’eau chaude ont également été reconnues comme médicalement efficaces. Ils sont utilisés non seulement pour la récupération et la réadaptation, mais aussi pour le traitement thérapeutique de nombreuses maladies chroniques (comme le rhumatisme, la goutte, les névralgies, l’hypertension, etc.).
Ryoutei 料 亭
Un restaurant japonais haut de gamme.
C’est principalement un endroit où la cuisine japonaise sophistiquée est servie. Il sert parfois d’établissement où des représentations artistiques traditionnelles sont présentées par des filles de geisha. Des négociations d’affaires délicates et cruciales et des négociations politiques y sont souvent menées et, dans de nombreux cas, le coût est mis sur le compte de frais de la société.
Sado 茶道
Cérémonie du thé. Sado, qui est également appelé chado ou cha-no-yu, est la manière traditionnellement ritualisée de préparer, de servir et de boire matcha (thé vert en poudre remué dans l’eau chaude).
Le boire du thé, introduit en Chine, a d’abord été pratiqué seulement par les prêtres bouddhistes, puis par les guerriers samouraïs dans les premiers jours. Plus tard, il s’est progressivement répandu parmi les gens ordinaires. Sen-no-Rikyu au XVIe siècle a soulevé à une forme d’art, qui met le plus grand accent sur la tranquillité spirituelle et la simplicité du goût. Très influencé par le bouddhisme zen, la cérémonie du thé a à son tour influencé de nombreux aspects de la culture japonaise tels que l’architecture, les beaux-arts et les modes de pensée et de vie.
Chakai (thé parties) sont tenus non seulement dans chashitsu (thé) mais en plein air. Aujourd’hui, il ya un certain nombre d’écoles de cérémonie du thé, dont deux plus importantes: Omote-senke et Ura-senke. Beaucoup de filles étudient la cérémonie du thé dans le cadre de leur préparation au mariage.
Senbazuru 千 羽 鶴
Un millier de grues en papier (grues origami). La grue (tsuru) a été un symbole de longévité avec la tortue (kame) pendant des siècles. On croyait que le premier vivait pendant mille ans, et le dernier dix mille ans. Dans son sens contemporain, le mot senbazuru se réfère communément à des cordes de grues en papier plié. Habituellement, mille petites grues de papier sont pliées avec une prière souhaitant le prompt rétablissement d’une personne malade. Les grues à papier pliées sont destinées à montrer les soins du fabricant et le souci de la personne malade.
Lorsqu’un millier de grues en papier sont fabriquées, elles sont attachées avec quelques cordes et présentées au malade, qui les accroche dans la pièce pour la décoration.
Shinto 神道
Le shinto est la religion native du Japon. Il est basé sur la Providence de Kami (Dieu), les lois de la nature, et le culte des ancêtres. Historiquement, il existait à l’aube de la civilisation japonaise, mais il est devenu plus clairement défini après bouddhisme est entré au Japon au milieu du sixième siècle.
Selon la mythologie shintoïste, Amaterasu-omikami, la déesse du soleil, est née pour régner à Takamaga-hara (la plaine du haut ciel). La mauvaise conduite de son frère cadet la bouleversa tellement qu’elle se réfugia dans une grotte, laissant l’univers dans l’obscurité et le chaos. Beaucoup de dieux ont promis beaucoup de joyeux pour la faire sortir. Enfin, elle sortit et redevint lumineuse, rétablissant ainsi l’ordre.
Six générations après elle, Jinmu est devenu le premier empereur du Japon. Cette légende soutenait l’hégémonie de la famille impériale sur d’autres grandes familles anciennes, et ainsi le shintoïsme devint une partie du système d’empereur (tennoism) du Japon.
Avec la restauration de Meiji en 1868, le Shinto est devenu la religion d’état en promouvant l’autorité de l’empereur, et les sanctuaires ont été soutenus par le gouvernement. L’union religieuse d’Etat a pris un ton nationaliste. Surtout dans la décennie chancelante des années 1930, le «Shintoïsme d’État» était prévalent. Mais après la Seconde Guerre mondiale, il a été dissous, et seulement «Shinto Shintoism» et «Sect Shintoism» est resté. Aujourd’hui, les gens visitent un sanctuaire shintoïste pour prier pour la matérialisation de leurs vœux et assister à certains services d’auto-purification.
Sho-Chiku-Bai (Pin-Bambou-Prune) 松竹梅
Ce mot se compose de trois caractères chinois qui signifient «pin, bambou et prune», respectivement. Comme ces trois plantes sont toutes très rustiques contre le froid, elles ont été appréciées pendant l’hiver et sont venues pour être utilisées pour une décoration symbolique sur des occasions heureuses telles que le Nouvel An, les mariages, les commencements, etc.
Ils sont toujours utilisés ensemble comme un ensemble. Les arbres, les branches, les feuilles ou les fleurs de Sho-Chiku-Bai sont souvent utilisés comme décoration cérémonielle, mais une image ou une figure de ces trois peut également servir le même but.
Shogatsu 正月
The first month of the year, or historically the first month of the lunar calendar. The word shogatsu, however, more often means a particular period of the New Year, especially the first three days or the first week of January, rather than the month itself. The customs prevailing during this festive season originated in the religious observances performed by the ancients, who prayed at year’s beginning for the favor of their ancestral deities and for an abundant crop for the year. However, the religious implication has been lost, and people now follow the time-honored customs simply in celebration of the New Year.
Spiced sake (toso) and rice cakes boiled with vegetables (zoni) are what characterize the breakfast taken on the morning of New Year’s Day. Some people start the New Year with new resolutions, since New Year’s Day is, as the proverb says, the day to make one’s plans for the year. People enjoy reading New Year’s cards (nenga-jo), often delivered in a batch on this day, and see how friends and relatives are getting along. Many people pay the year’s first visit to temples and shrines. Some famous shrines are so thickly thronged with the multitude – with men and women, the young and the aged, the pious and the indifferent – that the police are needed to handle the crowds. Small children are given good luck gifts (otoshidama) and enjoy playing what are the traditional games for the shogatsu season, such as kite-flying (tako-age), top-spinning (koma-mawashi), Japanese badminton (hane-tsuki), and card games (karuta-tori). Younger children usually enjoy iroha-karuta (cards of the Japanese syllabary), whereas older children and teenagers may take more interest in playing hyakunin-isshu (cards of one hundred famous short poems).
On January 7 some people eat rice porridge with seven kinds of spring herbs (nanakusa-gayu), which was believed in ancient times to be capable of preventing and curing every known disease. The custom which marks the end of shagatsu is the cutting and eating of the New Year’s rice cakes (kagami-mochi) offered on the household altar. On January 11, or in some districts on January 20, those round mirror-shaped rice cakes are cut or broken to pieces, toasted, put into heated sweet red-bean soup (oshiruko), and then eaten by the whole family.
Tatami 畳
Tatami (tapis de paille)
Les chambres traditionnelles japonaises sont équipées de tapis de tatami. Ils sont faits de paille et de ruée. Depuis un tatami est toujours d’une taille désignée (environ 6 par 3 pieds), il sert également d’unité de mesure pour la taille d’une pièce. Les salles qui ont 4, 5, 6 ou 8 tatamis sont les plus courantes.
La plupart des maisons ont désormais des chambres occidentales et des chambres tatami traditionnelles. Les personnes âgées préfèrent s’asseoir et se détendre sur le tatami, tandis que les jeunes se trouvent plus à l’aise sur des chaises ou des canapés. Les arts traditionnels tels que la cérémonie du thé et les arrangements floraux sont presque toujours pratiqués sur le tatami.
Washi (papier traditionnel japonais) 和紙
«WA» signifiant «Japon» et «shi» signifie «papier» .Washi a une longue histoire (environ 1400 ans) au Japon.
Le Shosoin (entrepôt du temple du trésor national) a un livre de 1200 ans.
Washi est fait à partir de la fibre de l’arbre et que la fabrication dans la main traditionnelle.
Il est utilisé pour la porte appelée “Shoji” et “Fusuma” la porte coulissante en papier au Japon.
Washi a été enregistré par l’UNESCO avec le patrimoine culturel immatériel en 2016.